“以聽官府之六計(jì)，弊群吏之治。一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬，四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨。”這是兩千多年前，我國古代著名禮儀典籍《周禮·天官》關(guān)于“六廉”的記載?！傲睆牡赖?、能力、態(tài)度、品行、執(zhí)法、明辨等六個(gè)方面，構(gòu)建起一套完整的官員考核評價(jià)體系，是中國政治制度史上首次較為系統(tǒng)地提出“廉吏”的具體標(biāo)準(zhǔn)。

“六廉”標(biāo)準(zhǔn)的提出，為后世廉政建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。此后2000多年的歷史發(fā)展過程中，歷代封建王朝都以“六廉”為基本指導(dǎo)思想，在不同歷史時(shí)期制定了詳細(xì)的官吏廉政準(zhǔn)則。如漢武帝時(shí)期制定的《刺史六條》，依據(jù)六條法規(guī)監(jiān)察地方官員，重點(diǎn)打擊豪強(qiáng)和腐敗；唐代《考課法》，通過“四善二十七最”對官員的德行、政績進(jìn)行考核，強(qiáng)調(diào)清廉、勤政、愛民；宋代“禁奢令”多次頒布法令限制民間和官員的奢侈行為，如宴飲規(guī)模、婚喪嫁娶費(fèi)用……

“廉者，政之本也”。時(shí)光流轉(zhuǎn)至新時(shí)代，面對新形勢、新挑戰(zhàn)，為進(jìn)一步加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，2012年中央八項(xiàng)規(guī)定應(yīng)運(yùn)而生。八項(xiàng)規(guī)定從改進(jìn)調(diào)查研究、精簡會議活動、精簡文件簡報(bào)、規(guī)范出訪活動、改進(jìn)警衛(wèi)工作、改進(jìn)新聞報(bào)道、嚴(yán)格文稿發(fā)表、厲行勤儉節(jié)約等八個(gè)方面，對黨員干部的行為規(guī)范提出了明確而具體的要求。黨中央以八項(xiàng)規(guī)定開局破題，堅(jiān)持自上而下、以上率下，從整治公款吃喝、公款旅游、清理超標(biāo)辦公用房等“四風(fēng)”問題入手，剎住了一些長期沒有剎住的歪風(fēng)，糾治了一些多年未除的頑瘴痼疾。正可謂八項(xiàng)規(guī)定一子落地，作風(fēng)建設(shè)滿盤皆活，黨風(fēng)政風(fēng)煥然一新，社風(fēng)民風(fēng)持續(xù)向好。

歷史是最好的教科書。從“六廉”到八項(xiàng)規(guī)定，雖跨越千年的歷史長河，卻有著一脈相承的緊密聯(lián)系。“六廉”中的“廉善、廉能”強(qiáng)調(diào)以民生為本，八項(xiàng)規(guī)定則通過改進(jìn)工作作風(fēng)，體現(xiàn)了全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨；“六廉”中的“廉法、廉正”與八項(xiàng)規(guī)定配套出臺的各項(xiàng)制度都強(qiáng)調(diào)法律的約束；“六廉”中的“廉敬”與八項(xiàng)規(guī)定的尚儉戒奢理念一致；“六廉”中的“廉辯”強(qiáng)調(diào)官吏辨事理、明是非，與八項(xiàng)規(guī)定的反對形式主義、倡導(dǎo)務(wù)實(shí)作風(fēng)的要求高度契合。在傳承歷史智慧的基礎(chǔ)上，中央八項(xiàng)規(guī)定實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新發(fā)展，具有鮮明的時(shí)代特色。八項(xiàng)規(guī)定緊密結(jié)合現(xiàn)代社會發(fā)展特點(diǎn)和黨的建設(shè)實(shí)際需求，聚焦于當(dāng)前作風(fēng)建設(shè)中的突出問題，建立起常態(tài)化的監(jiān)督檢查機(jī)制，以零容忍的態(tài)度嚴(yán)肅查處違規(guī)行為，不僅在黨內(nèi)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，更引領(lǐng)了整個(gè)社會風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變。

廉政建設(shè)永遠(yuǎn)在路上。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中，我們要以史為鑒，立足當(dāng)下，將傳統(tǒng)廉政思想與新時(shí)代廉潔文化緊密結(jié)合，堅(jiān)定不移地推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，在傳承與創(chuàng)新中，書寫廉政建設(shè)的新篇章，為推動八項(xiàng)規(guī)定化風(fēng)成俗，構(gòu)建風(fēng)清氣正的政治生態(tài)貢獻(xiàn)更大力量。（鳳陽縣紀(jì)委監(jiān)委 劉剛）