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【廉史今讀】心有主則身正

時(shí)間:2018-05-08 15:59    來源:中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)     分類:廉史今讀     編輯:張曉玉
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●人生道路漫漫,誘惑陷阱不少,歷練考驗(yàn)實(shí)多,隨時(shí)隨地都有可能遇到“梨樹”,該如何抉擇?對(duì)于黨員干部來說,行使權(quán)力必須慎之又慎,自我約束必須嚴(yán)之又嚴(yán),不管權(quán)力大小、不論職務(wù)高低,都必須時(shí)時(shí)刻刻嚴(yán)于律己,常思“我心有主”,做到修身正己。

《元史》記載了這樣一則故事:宋元時(shí)期大學(xué)者許衡,曾跟隨眾人避亂到河陽。由于路途遙遠(yuǎn),天又很熱,大家都十分口渴。正巧道路旁有一棵梨樹結(jié)了很多梨子,眾人都爭(zhēng)先恐后地去摘下來吃,只有許衡一人端坐樹下,始終不為所動(dòng)。有人問他為什么不摘梨,許衡回答:那梨樹不是我的,我怎么可以隨便去摘來吃呢?有人譏笑說:現(xiàn)在世道都亂成這樣了,這梨樹早已沒有主人了。不料許衡卻正色道:“梨無主,吾心獨(dú)無主乎?”

好一句“梨無主,吾心獨(dú)無主乎”!即便被人譏諷,許衡仍能保持自律之心,堅(jiān)守內(nèi)心準(zhǔn)則。心有主見,懂得自我約束,能夠控制自己的欲望,這才是為人處世真正的成熟和明智。

不是我的我不拿,原是再簡(jiǎn)單不過的道理,卻知易行難。用現(xiàn)在某些人的標(biāo)準(zhǔn)去衡量,許衡確實(shí)傻得可以。不是嗎?那些因?yàn)樨澪凼苜V而鋃鐺入獄的人,哪個(gè)不是心中無主,守不住清貧、抵不住誘惑,最終跌了跟頭?面對(duì)公家的資財(cái),他們總是想方設(shè)法揩油,唯恐自己不動(dòng)手讓人搶了先;面對(duì)別人的請(qǐng)托,他們先想到的是能撈到什么好處,不管是否合法合規(guī);面對(duì)手中的權(quán)力,他們想到的不是責(zé)任,而是如何將其“套現(xiàn)”……他們的靈魂拜倒在“孔方兄”腳下,他們的行為逾越了法紀(jì)的紅線,“你的、我的”界限已模糊,“國(guó)家、集體”拋在腦后,反而譏諷排擠像許衡一樣的守正之人。

許衡的最可寶貴之處,就在于心中有主見。這主見就是為人處世的準(zhǔn)則,就是高懸心中的道德明燈。因此,他不給自己找借口,不隨波逐流,在饑渴難忍的情況下,在眾人皆取的氛圍中,不為所動(dòng),自覺抵御梨子的誘惑,保持了定力。以小可以見大,難怪許衡以后為官數(shù)十載,從不妄取薪俸之外的一錢一物,成為歷史上有名的清廉楷模。

人生道路漫漫,誘惑陷阱不少,歷練考驗(yàn)實(shí)多,隨時(shí)隨地都有可能遇到“梨樹”,該如何抉擇?對(duì)于黨員干部來說,行使權(quán)力必須慎之又慎,自我約束必須嚴(yán)之又嚴(yán),不管權(quán)力大小、不論職務(wù)高低,都必須時(shí)時(shí)刻刻嚴(yán)于律己,常思“我心有主”,做到修身正己。有人曾總結(jié)從政者須有“五正”:一是心正,即心胸坦蕩,光明磊落,想正道、謀正事,對(duì)黨和人民保持一顆赤誠(chéng)之心。二是眼正,即客觀公正地觀察世事,認(rèn)清方向不迷途,于人于己一視同仁。三是耳正,即不偏聽偏信,“目不淫于炫耀之色,耳不亂于阿諛之辭”,力求兼聽則明、博采眾議。四是口正,即不口是心非,陽奉陰違,而是敢說真話,善吐真情,對(duì)上直言不諱,對(duì)下開誠(chéng)布公,對(duì)同事坦誠(chéng)相待。五是腳正,即一步一個(gè)腳印地走正道,不去不該去的地方,永遠(yuǎn)和群眾在一起,帶領(lǐng)群眾走富路、奔小康。

一位哲人曾經(jīng)說過:人生沒有草稿,篇篇都是正文。所謂“梨子無主”,其實(shí)只是自欺欺人。無論時(shí)代怎樣發(fā)展,清正廉潔永遠(yuǎn)是時(shí)代的呼喚,勤政廉政永遠(yuǎn)是人民的期盼。黨員干部只有堂堂正正做人、踏踏實(shí)實(shí)做事,從思想到行動(dòng)都體現(xiàn)出浩然正氣,錘煉出嚴(yán)實(shí)的過硬作風(fēng),才能行穩(wěn)致遠(yuǎn),成就無悔人生。(李湘運(yùn))

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