“行之力則知愈進(jìn)，知之深則行愈達(dá)?！备母镩_放40年積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)是黨和人民彌足珍貴的精神財(cái)富，對(duì)新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義有著極為重要的指導(dǎo)意義，必須倍加珍惜、長(zhǎng)期堅(jiān)持，在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展。

——習(xí)近平2018年12月18日在慶祝改革開放40周年大會(huì)上的講話

“行之力則知愈進(jìn)，知之深則行愈達(dá)”出自南宋理學(xué)家、教育家張栻的《論語解·序》。原文是：“始則據(jù)其所知而行之，行之力則知愈進(jìn)，知之深則行愈達(dá)，行有始終，必自始以及終。”這句話闡釋了“知”與“行”的相互關(guān)系，其意思是說，“知”與“行”相互生發(fā)、相互促進(jìn)，越是深入實(shí)踐，認(rèn)識(shí)越能精進(jìn)；有了越發(fā)深刻的認(rèn)識(shí)，實(shí)踐越能通達(dá)透徹，“知”與“行”自始至終相互隨行。

“知”與“行”是人的兩類基本活動(dòng)，也是中華傳統(tǒng)文化中兩個(gè)重要概念。《說文通訓(xùn)定聲》說“知”字的造字之意是“識(shí)也，憭于心，故疾于口”，即心中明了清楚，就可以很快地表達(dá)出來?！爸敝溉藢?duì)外部世界的感知所覺?！靶小痹诩坠俏睦锏膶懛ㄏ駛€(gè)十字路口，本指道路，引申為行走，再表示行為。與知相對(duì)的行，指人有意識(shí)的動(dòng)作，泛指各種實(shí)踐活動(dòng)。

在“知”與“行”的關(guān)系問題上，古人有許多深入探討?！豆盼纳袝ふf命中》記載了傅說對(duì)商王武丁說過“非知之艱，行之惟艱”的話，反映了先秦已有“知易行難”之說。南宋朱熹提出了“知行相須”“知先行重”的觀點(diǎn)，認(rèn)為“知行常相須”，“論先后，知為先；論輕重，行為重?！泵鞔枷爰彝蹶?yáng)明則對(duì)朱熹的“知先行后”說持批評(píng)態(tài)度，提出了“知行合一”的思想。他認(rèn)為：“只說一個(gè)知，已自有行在；只說一個(gè)行，已自有知在”，知行無法分開。王陽(yáng)明的“知行合一”思想，對(duì)后世有著重要的影響，它啟示我們：知行只是一個(gè)功夫，不能割裂。所謂“功夫”，就是認(rèn)知與實(shí)踐的過程。知行關(guān)系是辯證的統(tǒng)一，知是行的出發(fā)點(diǎn)，是指導(dǎo)行動(dòng)的；行是知的歸宿，是實(shí)現(xiàn)知的。知行功夫中“行”的根本目的，是要徹底克服那“不善的念”而達(dá)于至善。王陽(yáng)明的“知行合一”觀念與道德修養(yǎng)的密切結(jié)合，其目的是把“知”即意念也當(dāng)作最初的“行”，使人們對(duì)“不善的念”不掉以輕心，在其內(nèi)心萌動(dòng)之時(shí)，就要把它“克倒”。

習(xí)近平總書記2014年3月25日在《費(fèi)加羅報(bào)》發(fā)表署名文章指出，“中國(guó)人講‘知行合一’，法國(guó)人講‘打鐵方能成鐵匠’，都強(qiáng)調(diào)要把思想轉(zhuǎn)化成為行動(dòng)”?！爸泻弦弧弊鳛橥蹶?yáng)明思想的精髓之一，強(qiáng)調(diào)的是理論和實(shí)踐的辯證統(tǒng)一，這也是中國(guó)共產(chǎn)黨人取得成功的法寶之一。習(xí)近平總書記在紀(jì)念劉少奇同志誕辰120周年座談會(huì)上又指出，劉少奇同志是勤于學(xué)習(xí)、知行合一的光輝榜樣。總書記的這些重要論述，強(qiáng)調(diào)了“知行合一”對(duì)于事業(yè)發(fā)展和道德修養(yǎng)的極端重要性，對(duì)于我們修養(yǎng)知行合一品質(zhì)、激揚(yáng)奮斗精神，有著重要的啟示和指導(dǎo)作用。

馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義首要的和基本的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)人的認(rèn)識(shí)是一個(gè)由低級(jí)向高級(jí)的循環(huán)往復(fù)以至無窮的過程，強(qiáng)調(diào)改造客觀世界與改造主觀世界的一致性等，為我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供了銳利的思想武器。知是行之始，勤于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)才能提高和豐富自己。不但要向書本學(xué)習(xí)，還要向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，尤其要拜人民為師，從人民群眾的實(shí)踐中汲取無窮力量和智慧。行是知之成，要從根本上樹立實(shí)踐的觀點(diǎn)，把學(xué)習(xí)所得運(yùn)用于實(shí)踐。在新時(shí)代向新的目標(biāo)奮進(jìn)中，我們必須腳踏實(shí)地、真抓實(shí)干，努力創(chuàng)造經(jīng)得起人民、實(shí)踐和歷史檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)。做到知行合一，關(guān)鍵在于把握好認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的辯證關(guān)系，不斷實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的良性互動(dòng)，從而推動(dòng)我們的事業(yè)不斷向前發(fā)展。

“見之不若知之，知之不若行之”。在人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大斗爭(zhēng)中，馬克思主義重視“知”的作用，更強(qiáng)調(diào)“行”的引領(lǐng)。鄧小平同志多次強(qiáng)調(diào)，要“多干實(shí)事，少說空話”。他曾經(jīng)指著特區(qū)繁華的景象說：“深圳發(fā)展這么快，是靠實(shí)干干出來的，不是靠講話講出來的，不是靠寫文章寫出來的。”習(xí)近平總書記在慶祝改革開放40周年大會(huì)上的重要講話中指出：“40年來取得的成就不是天上掉下來的，更不是別人恩賜施舍的，而是全黨全國(guó)各族人民用勤勞、智慧、勇氣干出來的！”“一個(gè)行動(dòng)勝過一打綱領(lǐng)”。全面建成小康社會(huì)要靠實(shí)干，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化要靠實(shí)干，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興要靠實(shí)干。只有以只爭(zhēng)朝夕的奮斗姿態(tài)、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)投入新時(shí)代，才能把黨中央擘畫的宏偉藍(lán)圖變成美好的現(xiàn)實(shí)。

改革開放40年來，我國(guó)發(fā)展取得舉世矚目的巨大成就，既是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義從“摸著石頭過河”開始砥礪奮進(jìn)的實(shí)踐勝利，也是從實(shí)踐中探索規(guī)律、獲得真知進(jìn)而“加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)”的理論指引的成功?；仨覀冏哌^的改革開放崢嶸歲月，更能感悟“行之力則知愈進(jìn)，知之深則行愈達(dá)”的深刻內(nèi)涵和辯證關(guān)系。正因?yàn)?0年來我們高舉改革開放的旗幟，敢闖敢試、敢為人先，靠著闖的精神、“冒”的精神，靠著一股氣、一股勁，披荊斬棘、一往無前，從而開辟了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的嶄新道路，迎來了中華民族從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。正因?yàn)槲覀凕h不斷堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，加深了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。習(xí)近平總書記在重要講話中概括和總結(jié)的改革開放40年積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)，是黨和人民彌足珍貴的財(cái)富。正確認(rèn)識(shí)和運(yùn)用好這些寶貴經(jīng)驗(yàn)，必將激勵(lì)我們將改革開放進(jìn)行到底的堅(jiān)強(qiáng)決心和信心，不斷創(chuàng)造讓世界刮目相看的新的更大奇跡。

知行合一，不僅是推進(jìn)黨和人民事業(yè)不斷發(fā)展的重要遵循，而且也是一種通達(dá)透徹的人生觀，是共產(chǎn)黨員黨性的體現(xiàn)?！爸媲袑?shí)定處即是行，行之明覺精察處即是知”。修養(yǎng)知行合一的品質(zhì)，磨礪知行合一的素質(zhì)，對(duì)于馬克思主義科學(xué)理論、特別是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，就要做到真學(xué)、真信、真懂、真用，切實(shí)用于改造思想、指導(dǎo)工作、推動(dòng)實(shí)踐；對(duì)于我們正在進(jìn)行的偉大事業(yè)，就要提振信心、真心擁護(hù)、全身心地投入，體現(xiàn)在自己的崗位上，就要兢兢業(yè)業(yè)、埋頭苦干，爭(zhēng)做改革的實(shí)干家、促進(jìn)派，靠奮斗創(chuàng)造美好的未來；對(duì)于我們個(gè)人的境界提升和道德修養(yǎng)，就要像敬愛的周總理那樣，“活到老，學(xué)到老，改造到老”，經(jīng)常與黨章黨規(guī)對(duì)表，向英模人物看齊，努力錘煉對(duì)黨忠誠(chéng)、勇于擔(dān)當(dāng)、求真務(wù)實(shí)、清正廉潔的政治品格，在知與行的統(tǒng)一中，不斷開辟事業(yè)和人生的新境界。（向賢彪）