讀書(shū)的話題歷久彌新，從來(lái)不老。我始終認(rèn)為，愛(ài)讀書(shū)是一種美好的德行，是一種高尚的人生追求，是人類心靈和精神變得強(qiáng)大的需要。北宋著名政治家、史學(xué)家、文學(xué)家司馬光告訴后人：積金不如積書(shū)。北宋另一位著名思想家、文學(xué)家、政治改革家王安石斷言：貧者因書(shū)而富，富者因書(shū)而貴，貴者因書(shū)而守成。讀書(shū)這么好，萬(wàn)卷開(kāi)有益，紀(jì)檢監(jiān)察干部應(yīng)該樂(lè)于受教，勤于開(kāi)卷，勇于求知。

書(shū)籍是獲取知識(shí)的泉源

讀書(shū)是一種文化活動(dòng)，能長(zhǎng)知識(shí)、長(zhǎng)智慧。愛(ài)讀書(shū)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。從唐朝開(kāi)始實(shí)行的科舉制度，其實(shí)質(zhì)就是倡導(dǎo)人們讀書(shū)上進(jìn)。毛澤東號(hào)召大家“好好學(xué)習(xí)，天天向上”，他自己最大的愛(ài)好就是讀書(shū)。他常說(shuō)：“飯可以一日不吃，覺(jué)可以一日不睡，書(shū)不可以一日不讀?！彼簧植会尵恚搅送砟瓴∧Юp身，視力減退，身體日漸衰老，每天仍以驚人的毅力堅(jiān)持讀書(shū)。據(jù)中央黨史和文獻(xiàn)研究院的陳晉同志撰文回憶，毛澤東在去世前的十幾天，即1976年8月26日，還要求工作人員從北京圖書(shū)館借來(lái)宋朝洪邁的《容齋隨筆》給他看；9月8日那天，他全身插了管子，時(shí)而昏迷，時(shí)而清醒，清醒過(guò)來(lái)還看了7分鐘書(shū)。他幾乎是在心臟即將停止跳動(dòng)時(shí)，才結(jié)束一生中從未間斷過(guò)的讀書(shū)生活。毛澤東如此酷愛(ài)讀書(shū)，值得我們永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)。

1939年5月，陳云在《怎樣做一個(gè)共產(chǎn)黨員》一文中，明確提出了衡量共產(chǎn)黨員的“六條標(biāo)準(zhǔn)”，其中第六條就是“學(xué)習(xí)”。在我們黨還沒(méi)有取得全國(guó)政權(quán)的時(shí)候，陳云就把“學(xué)習(xí)”列為黨員的標(biāo)準(zhǔn)。陳云不僅把“學(xué)習(xí)”列為黨員的標(biāo)準(zhǔn)，還把讀書(shū)學(xué)習(xí)提到責(zé)任的高度。他說(shuō)，我們過(guò)去對(duì)于學(xué)習(xí)的意義了解得不夠切實(shí)，還不曾把學(xué)習(xí)理論作為黨員對(duì)黨應(yīng)盡的責(zé)任。我們好多同志總以為只要一天到晚不停地工作，就算盡了我們對(duì)黨的全部責(zé)任，這種想法是很不全面的。一天到晚工作而不讀書(shū)，不把工作和學(xué)習(xí)聯(lián)系起來(lái)，工作的意義就不完整，工作也不能得到不斷改進(jìn)。因?yàn)閷W(xué)習(xí)是做好工作的一個(gè)條件，而且是一個(gè)必不可少的條件。

眾所周知，書(shū)籍歷來(lái)被認(rèn)為是先知昔賢留給子孫后代承繼傳世的寶貴思想文化遺產(chǎn)。大作家茨威格說(shuō)過(guò)：“任何地方，不僅在我們這時(shí)代，書(shū)籍正是一切知識(shí)的泉源，各種科學(xué)的開(kāi)端。一個(gè)人和書(shū)籍接觸得愈親密，他便愈加深刻地感受到生活的統(tǒng)一，因?yàn)樗娜烁駨?fù)化了：他不僅用自己的眼睛觀察，而且運(yùn)用無(wú)數(shù)心靈的眼睛，由于他們這種崇高的幫助，他將懷著摯愛(ài)的同情踏遍整個(gè)世界?！?/p>

人的生命有限，經(jīng)歷有限，只能通過(guò)閱讀汲取知識(shí)，鑒往知來(lái)。有句話說(shuō)得很有道理：一個(gè)人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史，一個(gè)民族的精神境界取決于全體國(guó)民的閱讀水平?？梢哉f(shuō)，閱讀是萬(wàn)事之基，是個(gè)體生命的延伸。我們讀一本書(shū)，其實(shí)就是生活在作者的生活之中，用他們的眼睛觀察世界，用他們的智慧思考問(wèn)題。他們將我們從狹隘之境中引導(dǎo)出來(lái)，把智慧的光芒射進(jìn)我們的心里。我們的視野因此更加開(kāi)闊，目光更加高遠(yuǎn)。正是：欲窮千里目，且讀萬(wàn)卷書(shū)。博覽群書(shū)練就的知識(shí)力、學(xué)識(shí)力和見(jiàn)識(shí)力，令工作事半功倍。

廣泛涉獵突出重點(diǎn)

紀(jì)檢監(jiān)察干部應(yīng)該讀什么書(shū)？傳統(tǒng)說(shuō)法是開(kāi)卷有益，除了政治類、業(yè)務(wù)類書(shū)籍必讀，哲學(xué)書(shū)、歷史書(shū)、文學(xué)書(shū)，以及古代經(jīng)、史、子、集選注本等，也都應(yīng)該有所涉獵。此外還要多讀平時(shí)易被忽略的地方志。對(duì)主政一方的領(lǐng)導(dǎo)干部和使命特殊的紀(jì)檢監(jiān)察干部來(lái)說(shuō)，讀地方志尤為重要。

要學(xué)會(huì)歷史地看問(wèn)題，讀地方志不失為一個(gè)途徑。地方志，古稱地志、地記、圖經(jīng)、方志等，是指全面、系統(tǒng)地記述本行政區(qū)域自然、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)的歷史與現(xiàn)狀的資料性文獻(xiàn)。

一部完善和成功的地方志應(yīng)是一個(gè)地區(qū)的綜合性資料書(shū)，它要求對(duì)該地區(qū)的全部已有事業(yè)、客觀條件、社會(huì)狀況等作如實(shí)記載。簡(jiǎn)而言之，地方志書(shū)者，地方之全史也。它雖有史學(xué)之性，但不是國(guó)史、正史，也不屬史學(xué)范疇，但要比史更全面、更系統(tǒng)。由于它記載面十分廣博，故推而論之，地方志書(shū)有地方百科全書(shū)的性質(zhì)。

一縣之志，就是一縣之史。學(xué)縣志，就是學(xué)當(dāng)?shù)氐娜宋臍v史。歷史記載，有正面，也有反面，可供后人借鑒。以明代文學(xué)家馮夢(mèng)龍撰寫(xiě)的《壽寧待志》為例。他采用第一人稱寫(xiě)的《壽寧待志》，既是有地方色彩的志書(shū)，又是他任壽寧知縣時(shí)在任四年的總結(jié)，值得一讀。

可以說(shuō)，不讀地方志就無(wú)法全面了解一個(gè)地方的過(guò)去和現(xiàn)在，就難以深入認(rèn)識(shí)縣情、市情。紀(jì)檢監(jiān)察干部要履行好監(jiān)督職責(zé)，必須多讀地方志，從而更加準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)一個(gè)地方的人文歷史、社風(fēng)民情，更加準(zhǔn)確地把握一個(gè)地方的政治生態(tài)。讀地方志對(duì)于推進(jìn)工作的作用，只有讀過(guò)之后才明白。

制定計(jì)劃堅(jiān)持不懈

讀書(shū)的好處不言而喻，但我們周圍的讀書(shū)氛圍似乎并不濃。原因講得最多的一條，就是靜不下心來(lái)讀書(shū)。其實(shí)，這種浮躁的心態(tài)，恰恰與疏于閱讀、遠(yuǎn)離經(jīng)典、缺乏應(yīng)有的文化底蘊(yùn)有極大關(guān)聯(lián)。

克服這個(gè)問(wèn)題的有效辦法之一，就是認(rèn)真制定讀書(shū)計(jì)劃，然后用讀書(shū)計(jì)劃約束自己，抓好落實(shí)。在這方面，前輩學(xué)者為我們做出了榜樣。著名史學(xué)家鄭天挺在《西南聯(lián)大日記》中為自己訂立了每日讀書(shū)計(jì)劃，非常詳細(xì)。以1938年為例，3月30日有記：“今略師求闕齋日課之意。每日讀：史書(shū)，五葉至十葉；雜書(shū)，五葉至十葉；習(xí)字，一百；史書(shū)，先讀兩《唐書(shū)》《通鑒》；雜書(shū)，先讀《云南備征志》《水經(jīng)注》《苗族調(diào)查報(bào)告》。此課程可謂少之又少矣，望能持之以恒。史書(shū)尚未到，先以《云南備征志》代之。習(xí)字俟有紙，寫(xiě)寸楷。”

7月18日，他又對(duì)讀書(shū)計(jì)劃進(jìn)行了調(diào)整：“擬自本日起改訂讀書(shū)日程如次：字：百?！短茣?shū)》《漢書(shū)》：一卷或二卷。《通鑒》：一卷或二卷。雜書(shū)：十葉至二十葉。寫(xiě)作：五百字至千字，專題或讀書(shū)札記。月課：月初定之，月終檢結(jié)?！?/p>

鄭天挺嚴(yán)格執(zhí)行每日讀書(shū)計(jì)劃，終成大師。我國(guó)著名畫(huà)家齊白石，無(wú)論是畫(huà)蝦、蟹、小雞、牡丹、菊花、牽牛花，還是畫(huà)大白菜，無(wú)不形神兼?zhèn)?，氣韻生?dòng)。他讀書(shū)、作畫(huà)都有很強(qiáng)的計(jì)劃性，長(zhǎng)期規(guī)定自己每天作畫(huà)，若因故耽擱了，事后必須補(bǔ)畫(huà)。據(jù)說(shuō)他在85歲那年的一天上午，畫(huà)了四幅畫(huà)，并在上面題句：“昨日大風(fēng)，心緒不安，不曾作畫(huà)，今朝特此補(bǔ)充之，不教一日閑過(guò)也。”雖然在學(xué)問(wèn)上難望大師們項(xiàng)背，但在用計(jì)劃嚴(yán)格約束自己方面總可以仿效。如果有讀書(shū)的愿望，詳細(xì)的讀書(shū)計(jì)劃一定能督促我們一天一天堅(jiān)持不懈讀下去。

珍惜時(shí)光爭(zhēng)分奪秒

我們都念過(guò)“一寸光陰一寸金”這句名詩(shī)，可很少有人知道這句千古絕唱的原作者是誰(shuí)。明朝《增廣賢文》中有兩句詩(shī)：“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰?！痹逃彝　端完惣螘?huì)》詩(shī)也有兩句：“盡歡菽水晨昏事，一寸光陰一寸金?！钡@都不是“一寸光陰一寸金”的源頭，真正的源頭在唐詩(shī)中。

王貞白是唐末五代十國(guó)著名詩(shī)人，年輕時(shí)曾在廬山五老峰下的白鹿洞讀書(shū)，寫(xiě)過(guò)一首七絕《白鹿洞》記述其讀書(shū)經(jīng)歷：“讀書(shū)不覺(jué)已春深，一寸光陰一寸金。不是道人來(lái)引笑，周情孔思正追尋?！币馑际钦f(shuō)，自己專心讀書(shū)，不知不覺(jué)春天又快過(guò)去了，每一寸時(shí)間就像一寸黃金一樣珍貴。若不是被來(lái)往行人的笑聲打斷了思緒，我還在鉆研儒家典籍的精義呢。從這首惜時(shí)詩(shī)不難看出，王貞白是個(gè)惜時(shí)如金、潛心求知的讀書(shū)人。

應(yīng)該承認(rèn)，現(xiàn)代生活節(jié)奏越來(lái)越快，新情況新問(wèn)題層出不窮，每個(gè)人都在為工作碌碌奔波，想找到大塊完整的時(shí)間靜心讀書(shū)不容易。但正如歌德所說(shuō)：“善于利用時(shí)間的人，永遠(yuǎn)能找到充裕的時(shí)間?！濒斞浮鞍褎e人喝咖啡的工夫用在讀書(shū)寫(xiě)作上”，從而一生讀書(shū)無(wú)數(shù)、著作等身，成為一代文壇巨匠。

時(shí)間是組成生命的材料，一去不返，非常寶貴，必須珍惜。紀(jì)檢監(jiān)察干部工作比較繁忙，應(yīng)當(dāng)有一種雷鋒的“釘子”精神，擅于在繁忙的實(shí)際工作中擠時(shí)間學(xué)習(xí)，爭(zhēng)分奪秒地學(xué)習(xí)。在每天工作、吃飯、休息中間，“把工作向兩方面擠一擠，一個(gè)往上一個(gè)往下”，一定可以擠出兩小時(shí)來(lái)學(xué)習(xí)的。就算一天擠一個(gè)小時(shí)讀書(shū)，一年就是365個(gè)小時(shí)，也很可觀，能讀不少書(shū)。還有雙休日、節(jié)假日，都是讀書(shū)的黃金時(shí)間。知識(shí)是靠時(shí)間積累起來(lái)的，上班族“充電”多在業(yè)余時(shí)間進(jìn)行，我們應(yīng)該像王貞白、歌德、魯迅那樣，惜時(shí)如金，多讀書(shū)，讀好書(shū)，精讀精通、長(zhǎng)學(xué)長(zhǎng)用，讓自己充實(shí)和豐富起來(lái)，從而推動(dòng)紀(jì)檢監(jiān)察工作高質(zhì)量發(fā)展，向黨和人民交出“高分”答卷。中國(guó)共產(chǎn)黨人依靠學(xué)習(xí)走到今天，也必然要依靠學(xué)習(xí)走向未來(lái)。（何況）