人有七情六欲，有私心、私事、私情、私恩，實(shí)屬平常。但要想成大事，立大功，建大業(yè)，就非做到先公后私、公私分明、公而忘私乃至大公無私不可。不如此，就不能服眾，就很難成就大業(yè)。因此，對于居上位者來說，做到大公無私，一心為公，既是一種政德修養(yǎng)，也是一種為政要求。

歷史上不乏持公守正開啟基業(yè)的君王，比如漢光武帝劉秀。事實(shí)上，劉秀能從一介布衣，到成為光復(fù)漢室、開一代盛世的君主，除了雄才大略、任賢使能之外，便是持公守正的魅力，為他贏得了人心、收服了人心、聚攏了人心，讓大家都覺得他最講公道，在他的持守下，人人心里就有一種確定性，覺得跟著他干沒錯(cuò)。

比如，新莽政權(quán)剛剛覆滅的第二年，更始二年之時(shí)，劉秀還在艱難創(chuàng)業(yè)過程中。當(dāng)時(shí)，他的一個(gè)年輕仆人犯法，執(zhí)法者祭遵毫不留情，抓住這個(gè)仆人就殺了。劉秀一看，這祭遵居然一點(diǎn)都不看自己的面子，便很是憤怒，立即讓人把祭遵抓了。這時(shí)，主簿陳副諫言道：您經(jīng)常要求軍紀(jì)嚴(yán)明，現(xiàn)在祭遵執(zhí)法嚴(yán)格，不徇私，這是您的命令得到執(zhí)行啊！劉秀一聽，立馬醒悟過來，饒恕了祭遵，還提拔他為刺奸將軍。不僅如此，劉秀還對眾將說：“當(dāng)備（小心）祭遵！吾舍中兒犯法尚殺之，必不私諸卿也?！?/p>

劉秀事發(fā)之時(shí)這一怒，是人之常情，說明劉秀也是常人，也有著常人的七情六欲。但他能聽得進(jìn)良言，能克制自己的私欲，說明劉秀又非常人，有常人所沒有的胸懷與格局。進(jìn)而提拔任用祭遵，提醒警告諸將不要犯法，犯了法沒人會保你，說明劉秀是有大抱負(fù)、能干大事的人。

也許有人說，這時(shí)劉秀還在爭天下，多少還有點(diǎn)收攏人心的意思。但在他稱帝之后，依然始終持守公正，表明他對公正公道的堅(jiān)守出于本心。僅從這一點(diǎn)看，劉秀能得人心，不是沒有道理的。

公元35年，劉秀的叔父趙王劉良越規(guī)被彈劾，劉秀沒有護(hù)短。要知道，對于劉秀來說，劉良如再生父母。劉秀少年喪父，是劉良把他撫養(yǎng)大的。劉秀對劉良恩寵有加，劉良在當(dāng)時(shí)是最尊貴、最顯赫的皇族。劉秀能如此堅(jiān)守，可謂難能可貴。

劉良被彈劾，是因?yàn)橛幸惶?，劉良參加完葬禮回來，入城時(shí)和中郎將張邯爭路，斥責(zé)張邯掉轉(zhuǎn)車退回去，又責(zé)罵城門守衛(wèi)，罰他往前走十步。劉良此舉，多少有點(diǎn)霸道無理、高人一等的味道。這也是一些人常犯的毛病，有的人得勢便張狂、仗勢便欺人，以為有人護(hù)著罩著，就全然不把他人放在眼里，視規(guī)矩法令為擺設(shè)。但劉良這一傲嬌，便有司隸校尉鮑永彈劾劉良，稱劉良不守臣子的禮節(jié)，犯了大不敬之罪。史書上沒有記載劉秀是否治了劉良之罪，不過鮑永敢于彈劾，使?jié)M朝文武對他肅然起敬。而能用這樣的臣子，本身就說明劉秀任用秉公之人的用心。當(dāng)時(shí)，鮑永又征召扶風(fēng)鮑恢當(dāng)都官從事，這個(gè)鮑恢也是剛正不屈，不畏強(qiáng)權(quán)顯貴。劉秀便經(jīng)常對臣下說：“貴戚且斂手以避二鮑。”這表明，劉秀希望任用這樣秉公執(zhí)法的臣子來實(shí)現(xiàn)善治，使強(qiáng)權(quán)顯貴、皇親國戚們收斂。

后來，劉良臨終前，劉秀去看他，問他還有什么未了心愿，有什么話要說。劉良便趁機(jī)向劉秀求情，請求放過他的好朋友李子春。原來，李子春是懷縣的豪門，他的兩個(gè)孫子殺了人，懷縣縣令趙憙一查到底，結(jié)果這兩個(gè)孫子自殺，李子春被捕入獄。當(dāng)時(shí)洛陽的皇親國戚都為李子春求情，趙憙一概不答應(yīng)。所以劉良臨終請托，希望劉秀能饒他一命。

此時(shí)的劉秀雖對劉良心有不忍，卻仍然持守公正，對劉良說，“吏奉法，律不可枉也，更道它所欲”。說得簡潔明了，法律不能歪曲的，我也沒辦法，你還是說點(diǎn)別的吧。劉良一聽劉秀這么堅(jiān)決，便閉口不言，不再說話。

事實(shí)上，劉秀不僅支持執(zhí)法者秉公辦案，自己也能夠堅(jiān)持原則。比如，公元39年，劉秀派人考察核實(shí)高級官員被控貪贓枉法的行為。結(jié)果，真查出大司徒歐陽歙在汝南太守任上時(shí)，在丈量土地過程中作弊，收受賄賂1000多萬錢，于是歐陽歙被逮捕下獄。但這歐陽歙是書香門第，世代都教授《尚書》，八代人都被太學(xué)任為博士，誠可謂家學(xué)淵源深厚了得。是否查處這樣背景深厚的人，很考驗(yàn)劉秀。而且，歐陽歙的學(xué)生門徒眾多，當(dāng)時(shí)有1000多人為他求情，有的剃光自己的頭發(fā)，還有人甚至請求替他去死。眾人都以為如此大動(dòng)靜，或能讓劉秀饒他一死，但劉秀終究沒有答應(yīng)赦免，最后歐陽歙死在獄中。

劉秀的故事告訴我們，人生于世，難免有親戚故舊身邊人，難免有恩要報(bào)、有情要還。面對公與私的抉擇時(shí)，不可能做到絲毫不為所動(dòng)、堅(jiān)決持公守正，正所謂“無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫”。許多人面對公與私抉擇時(shí)的艱難、糾結(jié)甚至心動(dòng)，這才是人性的本真反應(yīng)。然而，真豪杰、大丈夫的可貴就在于，雖有其情其欲，卻能在大義大道面前克制其情其欲，破除私心成全公義，擇其大者擯其小。也正是這難能可貴之處，才能成就一般人所不能成就之事，能開創(chuàng)一般人所不能開創(chuàng)的偉業(yè)。（吳小喬）