在東漢王朝,有一位姓氏另類，說話做事也另類的清官，那就是公開承認自己有私心卻不以權(quán)謀私的第五倫。

可能很多人沒聽說過有“第五”這個姓，據(jù)相關(guān)資料介紹，劉邦建立漢朝后，將原來六國貴族之一的田齊王族的后裔分為八支遷出原籍，這些后裔遂以第一、第二等為姓。宋代編撰的《百家姓》里只有“第五”姓，筆者猜想，可能是因為第五倫的緣故。

范曄所著《后漢書》為第五倫單獨立傳，細數(shù)了第五倫這位經(jīng)歷了光武帝、漢明帝、漢章帝的三朝元老的政績，生動刻畫了無論在鄉(xiāng)里當(dāng)小吏還是在中央做高官，第五倫始終是一個眼里揉不進沙子、敢做敢為，心無城府的耿直男形象。

在鄉(xiāng)里擔(dān)任“嗇夫”（主管賦役）時，第五倫公平分攤徭役和賦役，妥善化解矛盾糾紛，深得人心。

擔(dān)任京城長安所在縣的主簿后，因長安鑄造錢幣的大多是奸詐之輩，所鑄錢幣成色不足。第五倫被長安城的主要領(lǐng)導(dǎo)委以重任，負責(zé)監(jiān)督錢幣和市場管理工作。他從規(guī)范計量工具入手，整頓市場秩序，再未出現(xiàn)缺斤短兩、以次充好等問題，老百姓都很高興，很服氣。

擔(dān)任會稽郡太守期間，作為年薪二千石糧食的高官，第五倫連割草喂馬這類體力勞動都親力親為，妻子也當(dāng)煮飯婆。除了留下口糧，多余的糧食低價賣給窮人。他還勇于擔(dān)當(dāng)，出臺法令禁止屠宰耕牛，一改會稽地方多年存在的殺牛祭神的陋俗，減輕了百姓負擔(dān)。

到天府之國蜀郡當(dāng)太守后，第五倫看到下屬官吏乘坐豪華的車馬，他將這些人辭退，選擇那些貧窮但有志向的人為官，整個蜀郡奢靡之風(fēng)得到了根本好轉(zhuǎn)。經(jīng)他推薦的很多人后來都成了朝廷的高官。

漢章帝即位后，第五倫成為司空，在東漢朝代，司空與司徒、太尉合稱“三公”，在大臣中排位至少進前三。按說漢章帝對第五倫有知遇之恩，他卻不留情面，兩次上書，直指章帝舅舅家族人員官居要職，大搞團團伙伙，提醒章帝引起重視。

第五倫稱得上是一個心中只有朝廷和百姓的清廉有為的好官。有同僚很好奇地問他：“您有私心嗎？”第五倫坦率承認有。他說以前有人送他千里馬，雖然沒有接受，但每當(dāng)要向朝廷推薦人選時，他心里忘不了送馬的人，雖然最終沒有推薦。他還舉侄兒與兒子在他心中分量不同的例子來證明他的私心。侄兒常生病，他一夜去看了十來次，回家后安然入睡。兒子生病了，他雖然沒有去探望，卻徹夜難眠。

清官也要生活在人間，他們并非不食人間煙火的神仙或超人，他們也有自己的親屬圈、朋友圈，同樣有七情六欲。第五倫的不凡之處是他深知自己有私心，他的私心僅停留在思想意識中，沒有付諸行動，他謹守職業(yè)良知，知道做官做人的底線和紅線在哪里，逐漸養(yǎng)成不想腐的自覺。

反觀十八大以來落馬的那些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，甚至一些高級領(lǐng)導(dǎo)干部，他們背離了初心使命，背離了黨的宗旨，毫無敬畏之心，毫無廉恥之心，把黨和人民賦予的權(quán)力用于為個人、為親屬、為利益集團謀取私利的工具，嚴(yán)重損害了黨的形象和人民的利益。

黨員干部只有像第五倫那樣，雖然有私心，但不以手中權(quán)力滿足私欲，守住底線，不踩“紅線”，不碰“高壓線”，才能踏踏實實為人民辦好事，辦實事，踐行初心使命，實現(xiàn)自己的人生價值。反之，聽任欲望的洪水泛濫，最后的結(jié)局是被吞噬，落得可恥可悲的下場。（蚌埠市淮上區(qū)紀(jì)委監(jiān)委 周寒）