●自古至今，從政為官者的官德、品性，甚至是日常為人處世的一言一行，皆影響著百姓的生活質量和幸福指數。因此，清官廉吏才備受世人稱頌，貪官污吏則難逃口誅筆伐。

陸游在《春日雜興》中寫道：“小甔有米可續(xù)炊，紙鳶竹馬看兒嬉。但得官清吏不橫，即是村中歌舞時。”詩人以詩歌語言，道出了老百姓渴望官吏清正、政治清明、安居樂業(yè)的心聲。

縱觀歷史，先賢們總是將百姓牽掛在心，以民之樂為樂，以民之憂為憂，留下了很多對民本思想的闡述。老子說：“圣人無常心，以百姓心為心”；范仲淹講：“居廟堂之高，則憂其民”；江少虞提倡“臨陣勇，臨財廉，臨事勤，臨民仁”；辛棄疾認為“自古天下離合之勢常系乎民心”；金纓感慨“潔己方能不失己，愛民所重在親民”……二十四史中，將“達則兼濟天下”作為人生理想，一生恪守清廉、保國安民的清官廉吏并不少見。

相反，一旦官員貪濁、胥吏蠻橫，則百姓衣食難保、生活困頓，哪里還有什么載歌載舞的心情？杜甫在《石壕吏》一詩中寫道：“暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出門看。吏呼一何怒！婦啼一何苦！”詩人以白描式的語言，記載了官吏蠻橫抓丁造成“新婚別”“垂老別”“無家別”等人間慘劇，帶給百姓的只有痛苦和悲戚。同樣，柳宗元的《捕蛇者說》也講述了苛政甚于毒蛇的故事——“悍吏之來吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎南北；嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉。”即便在今天，讀到這樣的文字依然使人憤慨：在如此悍吏面前，百姓的幸福生活從何談起？！

自古至今，從政為官者的官德、品性，甚至是日常為人處世的一言一行，皆影響著百姓的生活質量和幸福指數。因此，清官廉吏才備受世人稱頌，貪官污吏則難逃口誅筆伐。

治國當以民為本，心無百姓莫為官。我們黨自誕生之日起，就旗幟鮮明地宣示自己的人民立場。要做好共產黨的官，最重要的就是干凈干事、一心為民。“每一個共產黨員，不論職位多高，都是人民的勤務員?！睂伯a黨人來說，有一個共同的名字，那就是“人民的勤務員”，也叫“人民公仆”。這個身份，準確界定了共產黨員與人民間的關系，體現了我們黨以人民為中心的發(fā)展思想，彰顯了全心全意為人民服務的根本宗旨。

事實上，我們黨歷來不缺“俯下身子給人民當牛馬”的“勤務員”。從“中國農村改革之父”杜潤生到“百姓信賴的老大哥”廖俊波，從“太行新愚公”李保國到司法改革“燃燈者”鄒碧華……改革開放四十年間，我們身邊就曾涌現出一大批心中有民、廉政有為的楷模。他們心心念念、終生追求的，正是讓更廣大的人民群眾過上美好幸福的生活。

“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標。”黨的十八大以來，我們黨狠抓作風建設，“辦事難、辦事慢”等問題少了，群眾辦事更方便了；扎實推進掃黑除惡專項斗爭，一批黑惡勢力被依法鏟除、“保護傘”被深挖查處，社會治安秩序更好了；大批“第一書記”和扶貧干部走進鄉(xiāng)村，走上脫貧攻堅第一線……一系列舉措，讓黨員干部更加清廉了、更加親民了，也讓群眾擁有了更多的獲得感、幸福感、安全感。

天地之大，黎元為先。事實證明，只要心中有民、執(zhí)政為民，詩人陸游許下的愿望——“但得官清吏不橫，即是村中歌舞時”變?yōu)楝F實的日子，定會越來越近。（桑林峰 李樹勛）