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聚天下英才而用之

時(shí)間:2020-08-18 09:53    來源:中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)     分類:清風(fēng)苑     編輯:張曉玉
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“為政之要,惟在得人”。《墨子》中說“國(guó)有賢良之士眾,則國(guó)家之治厚;賢良之士寡,則國(guó)家之治薄”,諸葛亮說“為人擇官者亂,為官擇人者治”,司馬光提出“凡用人之道,采之欲博,辨之欲精,使之欲適,任之欲?!?,等等。這些都能看出古人對(duì)用賢用才的重視。

“夫十室之邑,必有忠信;三人并行,厥有我?guī)?。”懂得用人,就是要不論出身、不重資歷、不看地位、不避親疏。古人提出“建官惟賢,位事惟能”的思想很有價(jià)值。周文王渭水訪賢,蕭何月下追韓信,劉備三顧茅廬,成就一番大業(yè)。姜子牙、商鞅、韓信、衛(wèi)青、諸葛亮、周瑜、王猛、薛仁貴等賢臣名將,都是不拘一格用人才的結(jié)果。粟裕一步步由士兵成長(zhǎng)至將軍,在戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐中鍛造出非凡的軍事運(yùn)籌和指揮才能。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,毛澤東對(duì)粟裕大膽任用充分信任,堪稱使用人才的精彩之筆。

清人申居鄖說:“人才各有所宜,用得其宜,則才著;用非其宜,則才晦?!泵魈嬷煸按蛱煜碌臅r(shí)候,從浙西得到“四賢”,欣喜不已。他根據(jù)四位才子各自的長(zhǎng)處予以不同使用:劉基善于謀略,就讓他參與軍國(guó)大事;宋濂長(zhǎng)于詩(shī)文,就叫他主理文化典籍修撰;葉琛和章溢有政治及組織才干,就派他們擔(dān)任地方大員。如此,使智者盡其謀、勇者竭其力、仁者播其惠、信者效其忠。用其所長(zhǎng),盡其所能,則人才不匱、事業(yè)長(zhǎng)青。

“才”猶“材”也,良將無棄木,善用人者無廢材。識(shí)人用人不能求全責(zé)備。只要品德良好,有真才實(shí)學(xué),就可以用其所長(zhǎng)。牛頓是物理學(xué)家,但不善辭令;孫臏?zhǔn)擒娛录遥幢啬苡H臨前線;陳景潤(rùn)是有名的數(shù)學(xué)家,但可能不擅長(zhǎng)教授數(shù)學(xué)。不能因此說牛頓的三大定律無價(jià)值,孫臏的兵書對(duì)作戰(zhàn)沒用處,陳景潤(rùn)對(duì)哥德巴赫猜想的證明就是錯(cuò)的。金無足赤,人無完人。實(shí)踐證明,即使有短處、有缺點(diǎn)的人,只要發(fā)揮其長(zhǎng),避其所短,也能讓他們各展其能、綻放精彩。

人才不僅在于發(fā)現(xiàn),還在于使用。百里奚出游列國(guó)求仕,歷經(jīng)宋、齊不用,身為虞大夫而虞國(guó)亡,后來在秦國(guó)主政,卻促進(jìn)了秦國(guó)的崛起。百里奚在虞而虞亡,在秦而秦霸,何也?“非愚于虞而智于秦也,用與不用,聽與不聽?!彼抉R遷一席話道出了其中奧妙。倘若不量材而用,視寶玉為瓦礫,人才與庸才又有什么區(qū)別呢?現(xiàn)實(shí)生活中,許多事情沒有干成干好,問題的癥結(jié)不是謀事謀得不好,而是干事時(shí)用人不明,用人不當(dāng)所致。

“聚天下英才而用之?!薄熬邸笔腔A(chǔ),“用”是關(guān)鍵。人才當(dāng)以用為本,當(dāng)以用好為要。如果只把人才當(dāng)作“花瓶”擺放,不用或者用不好人才,不僅無助于事業(yè)的發(fā)展,反而會(huì)讓人才在“天生我材無人用”的嘆息中終老無為,形成人才資源的浪費(fèi)。敢為事業(yè)用人才,用好人才促事業(yè),對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部而言,不僅是一種正確的政治理念與政治智慧,更是推動(dòng)事業(yè)發(fā)展,促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的必然選擇。(向賢彪)

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