勤儉節(jié)約是中華民族傳統(tǒng)美德，也是我黨的優(yōu)良作風(fēng)；勤儉可持家，節(jié)約能立國(guó)；厲行節(jié)約是奢靡之風(fēng)和享樂(lè)主義的天然克星，永遠(yuǎn)都不會(huì)過(guò)時(shí)。

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)蒸蒸日上，人民生活水平不斷提高，各方面的條件得到了明顯改善。然而，“豐衣足食”的環(huán)境，讓一些同志忘卻了勤儉節(jié)約；有些人甚至對(duì)“勤儉節(jié)約”產(chǎn)生了逆反心理，認(rèn)為那已經(jīng)是過(guò)時(shí)的“老黃歷”了，現(xiàn)在腰包鼓鼓的情況下，不能總是數(shù)著手指頭過(guò)日子，又摳門(mén)又小氣，讓人看不起；還有人振振有詞說(shuō)什么，刺激高消費(fèi)是拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，現(xiàn)在生活富裕了，沒(méi)必要再去省吃?xún)€用，當(dāng)苦行僧，就算浪費(fèi)了一點(diǎn)，也可以忽略不計(jì)云云……

之所以存在有這樣的思想誤區(qū)，是對(duì)勤儉節(jié)約的本質(zhì)和時(shí)代要求理解不深；勤儉節(jié)約作為一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)，不同時(shí)代有著不同的內(nèi)容、方式和目標(biāo)，它是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、與時(shí)俱進(jìn)的概念；勤儉節(jié)約，重在勤儉，貴在節(jié)約。今天，面對(duì)毫無(wú)節(jié)制的餐飲浪費(fèi)，我們強(qiáng)調(diào)節(jié)約，不是讓人們刻意去吃糠咽菜，安于貧困，而是讓每一個(gè)人懂得居安思危，節(jié)約一粒米、一兩油、一餐飯，為全面建成小康社會(huì)助力，而不能任意揮霍一點(diǎn)一滴來(lái)之不易的生活資源。

前不久，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)制止餐飲浪費(fèi)行為作出重要指示。他指出，餐飲浪費(fèi)現(xiàn)象，觸目驚心、令人痛心！“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。”勤儉節(jié)約作為精神動(dòng)力，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在，還是將來(lái)，都不會(huì)過(guò)時(shí)，且當(dāng)銘記篤行。

勤儉節(jié)約是抵御腐朽思想侵蝕的鋼鐵長(zhǎng)城，勤儉節(jié)約思想常在，腐化變質(zhì)不沾邊；勤儉節(jié)約之心退一分，揮霍享樂(lè)就長(zhǎng)一寸。“儉以養(yǎng)德，奢必喪志”。如今，有些人熱衷于吃山珍海味、嘗飛禽走獸，喝瓊漿玉液、品美酒佳釀；比闊氣，講排場(chǎng)，動(dòng)不動(dòng)一餐飯就消費(fèi)個(gè)萬(wàn)兒八千，往往是美味佳肴還沒(méi)吃完，人已醉倒酒場(chǎng)，留下一桌狼籍，一片荒唐。而這些都是非常危險(xiǎn)的?！皻v覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢?！边@是千百年來(lái)歷史給予的精準(zhǔn)總結(jié)。

走進(jìn)新時(shí)代，全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任歷史地落在了我們的肩上，這就要求廣大黨員干部帶頭弘揚(yáng)勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)，從我做起，從現(xiàn)在做起，緊緊盯餐飲，管好餐桌，自覺(jué)同奢靡享樂(lè)之風(fēng)作堅(jiān)決斗爭(zhēng)，面對(duì)燈紅酒綠的“飯局”和“酒宴”，時(shí)刻保持清醒頭腦，不隨波逐流，不恣意放縱，秉承粗茶淡飯本色，遠(yuǎn)離肥吃海喝的誘惑，積極投身到“光盤(pán)行動(dòng)”的滾滾洪流之中，讓勤儉節(jié)約成為我們生活之中不可或缺的重要內(nèi)容。

“念我口中食，分君身上暖。”多一分節(jié)儉，濟(jì)一世善行。勤儉節(jié)約是我們無(wú)論如何都不能忘記的根本，展望未來(lái)，在厲行節(jié)約中奮起，在抵御奢靡中前行，我們定能追尋美好的明天，駛向幸福的港灣。（陳孝軍）