“江山也要偉人扶，神化丹青即畫圖。賴有岳于雙少保，人間始覺重西湖”。在清代詩人袁枚的《謁岳王墓》中，提到了兩位長眠于西子湖畔的歷史名人，他們就是宋、明兩代匡扶社稷的英雄岳飛和于謙。于謙的于忠肅公祠與岳飛的岳王廟相去不遠(yuǎn)，祠堂前殿有“百世一人”的匾額，對于謙一生功績給予高度評價，殿門兩側(cè)有民族英雄林則徐撰寫的楹聯(lián)“公論久而后定，何處更得此人”。該祠在清代由林則徐帶頭集資整修，現(xiàn)已被列為杭州市第五批愛國主義教育基地。

提起于謙，人們自然就會想起他那首著名的《石灰吟》：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間?！庇谥t的一生，正如詩中的石灰一般，歷盡各種磨難，卻忠心不改，最終在史書中留下清白的美譽(yù)。

于謙為人熟知的功績是在明朝中期領(lǐng)導(dǎo)了京師保衛(wèi)戰(zhàn)，擊退了瓦剌大軍的進(jìn)攻，挽救了明朝覆亡的危機(jī)；而他深為后人景仰的品德，是一心為民、清廉為政、兩袖清風(fēng)。

于謙年少有為，23歲就考中進(jìn)士，走上了為官之路。宣德初年，于謙升任御史之職，在巡按江西時，他不畏強(qiáng)權(quán)，毅然為數(shù)百名蒙受冤獄的人平反。明宣宗朱瞻基認(rèn)為于謙能夠擔(dān)當(dāng)大任，于是提拔他為兵部右侍郎，巡撫河南、山西。于謙到任后，遍訪轄區(qū)，考察民情、征求民意，及時將興利除害的諫言上報朝廷。針對賑濟(jì)貧困，于謙上疏提出每年三月令各府州縣將谷物分發(fā)給貧困百姓，等到秋后收回，年老有病和貧窮無力的，予以免除。針對黃河水患，下令加固河堤，并按里數(shù)設(shè)置亭長，負(fù)責(zé)督促修繕堤岸。針對鎮(zhèn)守將領(lǐng)犯律墾荒，下令將這些私田全部收為官屯，用以資助邊防經(jīng)費(fèi)。于謙前后在河南、山西任職19年，可謂殫精竭慮解百姓之難、撫百姓之苦，深得民心，被貧苦百姓稱為“于青天”。

于謙為官清正剛直，從不拉攏私交，每次進(jìn)京述職時，都是兩手空空。有人勸他帶點(diǎn)土特產(chǎn)表示一下人情，他笑著舉起袖子說：“我?guī)е鴥尚淝屣L(fēng)！”他為此專門作了一首《入京》詩，以表心志：手帕蘑菇及線香，本資民用反為殃。清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話短長。意思是說手帕、蘑菇、線香本是改善民生的東西，卻因官場的不正之風(fēng)，反而成為百姓的負(fù)擔(dān)。我只帶兩袖清風(fēng)去朝見天子，以免百姓對我說長道短。于謙用這首詩諷刺了當(dāng)時官場拉幫結(jié)派、送禮進(jìn)貢的不正之風(fēng)，表達(dá)了自己堅(jiān)持操守、清廉為官的錚錚風(fēng)骨。

于謙一生清廉正直，為守護(hù)黎民、保衛(wèi)國家付出了自己的全部心血，留給家人的，也只有兩袖清風(fēng)而已。據(jù)《明史·于謙傳》記載：于謙日常生活非常簡樸，居住的房子僅夠遮擋風(fēng)雨。土木堡之變后，于謙更加勤勉為國，經(jīng)常就住在當(dāng)值的寓所內(nèi)，極少回家。后來，皇帝見他一心為公，不為家人置辦任何家產(chǎn)，就專門賜給他一套西華門的府第。于謙堅(jiān)決推辭說，現(xiàn)在國家境遇艱難，我怎么敢自己安居呢？然而，皇帝還是硬把府第賜給了他。于謙沒有辦法，就把歷年所得的璽書、袍服、銀錠之類，逐一寫上說明，封存在府第的正室之中，每年只象征性地過去看一眼，然后依舊住在當(dāng)值的寓所內(nèi)。京師保衛(wèi)戰(zhàn)中，于謙功勞最大，但他卻從不居功，所得的賞賜能推就推。有人推薦于謙的兒子于冕擔(dān)任要職，于謙堅(jiān)決反對，絕不讓兒子濫領(lǐng)功勞。于謙被誣陷殺害后，朝廷派人查抄他的家產(chǎn)，負(fù)責(zé)查抄的人驚奇地發(fā)現(xiàn)，這位曾經(jīng)備受皇帝倚重的兵部尚書，家里竟然沒有一點(diǎn)多余的錢財(cái)。

于謙的清廉深深地影響了他的家族，他的后人雖然官位不顯，但卻能清廉為政、清白做人，族人為讓這一優(yōu)良家風(fēng)世世代代傳承下去，就將家族堂號取名為“清風(fēng)堂”。(徐曉方)