全國宣傳思想文化工作會議首次提出的習(xí)近平文化思想，是新時代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實踐經(jīng)驗的理論總結(jié)，豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論，構(gòu)成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的文化篇，標志著我們黨對中國特色社會主義文化建設(shè)規(guī)律的認識達到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達到了新高度，在黨的宣傳思想文化事業(yè)發(fā)展史上具有里程碑意義。從思想文化角度看，習(xí)近平文化思想本身就包含廉潔文化建設(shè)方面的內(nèi)容，也蘊含著“明體達用、體用貫通”“守正創(chuàng)新、開放包容”等思想方法?！皟蓚€結(jié)合”特別是“第二個結(jié)合”的重大論斷，為新時代推進全面從嚴治黨提供了強大思想武器，對開辟黨的偉大自我革命新境界具有重大現(xiàn)實意義。

增強全面從嚴治黨的歷史自覺、文化自信

在文化傳承發(fā)展座談會上，習(xí)近平總書記明確提出“第二個結(jié)合”，強調(diào)“‘第二個結(jié)合’是又一次思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新”。只有深入了解中華文明五千年發(fā)展史，推動全黨全社會增強歷史自覺、堅定文化自信，才能從歷史中汲取前進的智慧和力量。中國共產(chǎn)黨自成立以來始終注重從中華文明史和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中吸收營養(yǎng)，以革故鼎新的創(chuàng)新精神推進管黨治黨，保證了黨長盛不衰、發(fā)展壯大。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記經(jīng)常講跳出歷史周期率問題，強調(diào)“這是關(guān)系黨千秋偉業(yè)的一個重大問題，關(guān)系黨的生死存亡，關(guān)系我國社會主義制度的興衰成敗”。跳出歷史周期率問題來自我們黨對歷史的學(xué)習(xí)借鑒，體現(xiàn)著對歷史規(guī)律的深度省思、深刻把握。

如何跳出歷史周期率，是我們黨奮斗歷程中始終面臨的歷史之問，也是我們黨作為百年大黨永葆生機活力必須回答好的時代之問。早在奪取新民主主義革命全國勝利之前，我們黨就在深入思考如何為人民執(zhí)好政、如何長期執(zhí)政的問題。1944年3月，郭沫若在重慶《新華日報》發(fā)表《甲申三百年祭》，文章揭示了明末李自成起義由盛轉(zhuǎn)亡的歷史教訓(xùn)，對我們黨有著重要的借鑒意義。毛澤東同志在復(fù)信郭沫若時強調(diào)：“小勝即驕傲，大勝更驕傲，一次又一次吃虧，如何避免此種毛病，實在值得注意。”1945年7月，黃炎培在訪問延安時，毛澤東同志與其進行了著名的“窯洞對”，探討如何跳出“其興也勃焉，其亡也忽焉”的歷史周期率。毛澤東同志給出的答案是“讓人民來監(jiān)督政府”。這是我們黨給出的“第一個答案”。

歷經(jīng)百年奮斗，中國共產(chǎn)黨現(xiàn)在已經(jīng)是擁有9800多萬名黨員、具有全球廣泛影響力的世界第一大政黨。越是前景光明，越要居安思危。在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵階段，如何防止百年大黨安于現(xiàn)狀、自我滿足？這依然是一個現(xiàn)實的問題。習(xí)近平總書記指出，“世界上最可怕的敵人從來是自己?！笨v觀人類文明發(fā)展史，任何一個國家或者政黨的興衰成敗都是由內(nèi)因決定的，最大的風(fēng)險和難題就在于自身存在的問題能不能得到有效解決。習(xí)近平總書記站在新的歷史高度，基于對百年黨史的深邃思考，尤其是黨的十八大以來治國理政實踐的總結(jié)提煉，為跳出歷史周期率給出了新答案——自我革命，“我們黨歷經(jīng)百年滄桑依然風(fēng)華正茂，其奧秘就在于具有自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的強大能力”。黨的第三個歷史決議把堅持自我革命作為中國共產(chǎn)黨百年奮斗的十大歷史經(jīng)驗之一。黨的百年奮斗史，就是一部不斷推進黨的自我革命并以自我革命引領(lǐng)社會革命的歷史。經(jīng)過百年奮斗特別是黨的十八大以來的偉大實踐, 我們黨成功地走出了一條通過自我革命解決自身問題以跳出歷史周期率的“革命新路”，這條路新就新在徹底擺脫了歷史上“革別人命容易, 革自己命難” 的困境，解決了如何依靠自身力量實現(xiàn)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高這一世界性難題。黨的十八大以來，從“從嚴治黨”到“全面從嚴治黨”，從“黨的自我革命”到“以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會革命”，展現(xiàn)出新時代中國共產(chǎn)黨人的遠見和清醒?；仡櫺聲r代以來全面從嚴治黨波瀾壯闊的歷史進程，可以清晰地看到，習(xí)近平總書記深刻剖析總結(jié)古今中外治亂興衰的重大命題，結(jié)合中國共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史，給出了跳出“歷史周期率”的第二個答案——自我革命。這是以習(xí)近平同志為核心的黨中央對中華文明五千年歷史的省思，更是對黨百年奮斗歷史經(jīng)驗的高度概括和科學(xué)總結(jié)，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人對人類社會發(fā)展規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的深刻認識，極大增強了全黨堅定不移推進全面從嚴治黨的歷史自覺和文化自信。

豐富新時代全面從嚴治黨的理論內(nèi)涵

習(xí)近平總書記強調(diào)，“新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義，更加需要系統(tǒng)研究中國歷史和文化，更加需要深刻把握人類發(fā)展歷史規(guī)律，在對歷史的深入思考中汲取智慧、走向未來。”習(xí)近平文化思想既強調(diào)植根中華文化沃土汲取治國理政智慧，又要求以馬克思主義激活中華文明基因，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機銜接中賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時代內(nèi)涵。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中挖掘精神富礦，激發(fā)斗爭力量，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想和歷史經(jīng)驗融入全面從嚴治黨生動實踐，不斷豐富新時代全面從嚴治黨的理論內(nèi)涵。

在黨性教育、黨性修養(yǎng)方面強調(diào)修好共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”。習(xí)近平總書記以“心學(xué)”這一富有中華傳統(tǒng)文化意蘊的話語來闡釋共產(chǎn)黨人的黨性教育、黨性修養(yǎng)，指出當(dāng)前黨內(nèi)存在的思想不純、政治不純、組織不純、作風(fēng)不純等突出問題，從根源上說都是思想上的問題，也就是“心病”。心病還需心藥醫(yī)，必須修好共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”，堅定理想信念，錘煉堅強黨性。心中有信仰，腳下有力量，只有不斷強化理論武裝，涵養(yǎng)過硬政治品格，三省吾身，見賢思齊，才能防止歪風(fēng)邪氣近身附體，堅守共產(chǎn)黨人的精神家園。

在黨員干部隊伍建設(shè)方面?zhèn)鞒小罢盒奚怼?，注重培養(yǎng)共產(chǎn)黨人的政治氣節(jié)、政治風(fēng)骨?！靶奚睚R家治國平天下”，修身在首。習(xí)近平總書記指出，“全黨同志都要明大德、守公德、嚴私德，清清白白做人、干干凈凈做事，做到克己奉公、以儉修身，永葆清正廉潔的政治本色?！惫糯荣t志士的氣節(jié)風(fēng)骨，是中華民族文脈長存的精神脊梁，也是黨員干部應(yīng)該具備的高尚情操。黨員干部要以古代先賢志士為榜樣，吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，保持共產(chǎn)黨人的氣節(jié)風(fēng)骨，涵養(yǎng)共產(chǎn)黨人的浩然正氣，錘煉忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)恼纹犯?，永葆清正廉潔的政治本色?/p>

在制度建設(shè)方面堅持“于法周延，于事有效”原則，創(chuàng)新監(jiān)督制度。黨的十八大以來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在全面從嚴治黨相關(guān)制度建設(shè)中的價值體現(xiàn)主要凸顯在兩個方面。一方面是制度建設(shè)的原則方法借鑒了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“于法周延、于事有效”的原則，注重制度的系統(tǒng)性，突出制度運行的效力。另一方面是借鑒中國歷史上的有效治理制度。習(xí)近平總書記指出，“我國古代很早就有監(jiān)察、御史、彈劾、諫官等方面的制度。這些制度有不少在歷代反腐倡廉中發(fā)揮了重要作用，對我們推進反腐倡廉制度建設(shè)具有借鑒意義?！毙聲r代以來，在干部管理制度、巡視監(jiān)督制度、紀檢監(jiān)察制度等方面的改革中，都體現(xiàn)出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的底蘊。

在正風(fēng)肅紀方面?zhèn)鞒小耙悦駷楸尽薄爸泻弦弧钡人枷?，培育良好作風(fēng)。習(xí)近平總書記指出，“抓作風(fēng)建設(shè)要返璞歸真、固本培元，在加強黨性修養(yǎng)的同時，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“民惟邦本、政得其民”“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心”的治國理念，都強調(diào)為政者必須把堅持以人民為中心作為治國理政的根本出發(fā)點。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在系統(tǒng)總結(jié)我們黨加強作風(fēng)建設(shè)歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華，堅持人民至上的理念，把維護人民群眾根本利益作為加強作風(fēng)建設(shè)的出發(fā)點和落腳點，堅決糾正損害群眾利益的不正之風(fēng)和腐敗問題，不斷促進黨群干群關(guān)系更加緊密、黨的執(zhí)政基礎(chǔ)更加鞏固。

在反腐敗斗爭方面?zhèn)鞒小凹釗P清”等理念，堅決打贏反腐敗斗爭攻堅戰(zhàn)持久戰(zhàn)。習(xí)近平總書記指出，“研究我國反腐倡廉歷史，了解我國古代廉政文化，考察我國歷史上反腐倡廉的成敗得失，可以給人以深刻啟迪，有利于我們運用歷史智慧推進反腐倡廉建設(shè)?！敝袊鴼v朝歷代走向衰落的重要原因就在于貪污腐敗。前車之鑒后事之師，研究古人廉政建設(shè)思想、理念和制度，對于反腐倡廉具有重大啟示。在講到反腐敗的決心和意志時，習(xí)近平總書記借包拯的故事強調(diào)，“‘誅一惡則眾惡懼?！选埢⒐贰咤幍稊[在開封府大堂之上，無論皇親國戚還是高官小吏，誰敢以身試法，都毫不留情。反腐敗斗爭沒有禁區(qū)，沒有特區(qū)，也不能有盲區(qū)?！狈锤瘮《窢幨且粓鼋^不能輸且必須打贏的重大政治斗爭，要以“惡竹應(yīng)須斬萬竿”的決心和勇氣推進黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭。

為新時代廉潔文化建設(shè)提供根本遵循

習(xí)近平文化思想博大精深，不僅有深邃的觀點、戰(zhàn)略的謀劃、科學(xué)的部署，還體現(xiàn)正確的立場、包含管用的方法。要深入領(lǐng)會這一重要思想蘊含的重大創(chuàng)新觀點、科學(xué)方法論和關(guān)于文化建設(shè)的戰(zhàn)略部署，將其運用到廉潔文化建設(shè)中來，為深入推進新時代廉潔文化建設(shè)提供強大思想武器和科學(xué)行動指南。

深化“兩個結(jié)合”，充分運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源推進新時代廉潔文化建設(shè)。深入推進新時代廉潔文化建設(shè)，首先要充分汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧營養(yǎng)，對古圣先賢廉潔思想和廉潔文化進行深度挖掘、辯證吸收?？v觀中華文明發(fā)展史，廉潔文化始終貫穿其中，形成了公而忘私、甘于奉獻的執(zhí)政品格，為政清廉、秉公用權(quán)的執(zhí)政準則，克己奉公、清廉自守的執(zhí)政操守，這些廉潔因素為新時代廉潔文化所傳承和發(fā)展。其次要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“崇德尚廉”“廉為政本”“持廉守正”等思想精華，在提升黨員干部精神境界的基礎(chǔ)上，讓黨員干部更加深刻把握歷史規(guī)律、增強文化自信，帶動全社會始終保持對“廉”的價值崇尚與精神追求。

明體達用、體用貫通，指引新時代廉潔文化建設(shè)的實踐路徑。習(xí)近平文化思想以系統(tǒng)性思維謀篇布局，既有文化理論觀點上的創(chuàng)新和突破，又有文化工作布局上的部署要求，在全方位、立體式布局文化建設(shè)的實踐中，形成了明體達用、體用貫通的理論總結(jié)。這里的“體”指本體，即科學(xué)的思想理論；“用”指實踐。這八個字旨在將經(jīng)義與治事有機結(jié)合，闡明了理論指導(dǎo)實踐的重大意義，對推進新時代廉潔文化建設(shè)具有科學(xué)指導(dǎo)意義。以習(xí)近平文化思想為指導(dǎo)，深入推進新時代廉潔文化建設(shè)，首先要多層次促進“以廉化人”，積極打造以黨員干部和公職人員為重點，以制度規(guī)范為支撐，以群眾廣泛參與的創(chuàng)建活動和文化產(chǎn)品為載體的新時代廉潔文化建設(shè)體系；其次要多領(lǐng)域繁榮廉潔文化，將廉潔價值理念有機融入文明城市創(chuàng)建、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)、親清政商關(guān)系構(gòu)建等諸多領(lǐng)域，融入鄉(xiāng)規(guī)民約、行業(yè)規(guī)范、企業(yè)文化之中，提升廉潔文化建設(shè)的開放度和群眾參與度；再次要多渠道加強廉潔文化傳播，注重發(fā)揮新媒體優(yōu)勢，加快推進廉潔文化網(wǎng)上陣地建設(shè)，鼓勵開展巡回講壇、文藝匯演、征文創(chuàng)作等廉潔主題活動，帶動群眾參與廉潔文化建設(shè)，在全社會形成以廉為榮的社會氛圍。

堅持守正創(chuàng)新，開創(chuàng)新時代廉潔文化建設(shè)新局面。守正創(chuàng)新，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的顯著標識，是在新的起點上做好宣傳思想文化工作的重要遵循。新時代廉潔文化建設(shè)是一項全方位、多維度培育清正廉潔價值理念的系統(tǒng)工程，必須堅持系統(tǒng)觀念，充分發(fā)揮協(xié)同合力，切實提升工作實效。首先是加強組織領(lǐng)導(dǎo)，完善推進廉潔文化建設(shè)的體制機制。各地區(qū)各部門要擔(dān)負起廉潔文化建設(shè)的政治責(zé)任，建立廉潔文化建設(shè)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)機制，形成工作合力，久久為功抓好落實。其次是立足新時代，不斷豐富廉潔文化的思想內(nèi)涵。堅持繼承和創(chuàng)新相統(tǒng)一，不斷從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化中汲取營養(yǎng)和智慧，以廉潔文化凝心鑄魂，厚植新時代廉潔文化建設(shè)的思想根基。第三是創(chuàng)新形式載體, 增強廉潔文化的親和力感染力。加強廉潔文化陣地建設(shè)，運用數(shù)字技術(shù)創(chuàng)新傳播形式，著力打造優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品和服務(wù)，推出一批群眾喜歡看、記得住、傳得開的精品力作，不斷增強廉潔文化建設(shè)的社會效應(yīng)，切實使崇廉拒腐的價值觀成為黨員干部的自覺遵循和價值追求。

歷史發(fā)展證明，科學(xué)的思想指引是我們踔厲奮發(fā)、勇闖險灘的指路明燈。越是深入學(xué)習(xí)，越能感悟思想的偉力。習(xí)近平文化思想是一個不斷展開的、開放式的、科學(xué)系統(tǒng)的思想體系，其內(nèi)涵十分豐富、論述極為深刻，既是新時代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實踐經(jīng)驗的理論總結(jié)，也蘊含著諸多廉潔從政的思想理念，為與時俱進不斷豐富黨的自我革命戰(zhàn)略思想提供了思想文化給養(yǎng)，對新時代新征程推進全面從嚴治黨具有重大理論和實踐意義。（張紅菊：中國社會科學(xué)院大學(xué)歷史學(xué)院教授、中國社會科學(xué)院世界歷史研究所研究員）